ПРИСУТСТВУЮЩИХ

66:29

господства государя глав

68х4/8 иже эскиз бога х места производства / эскиз или бог эскиза х места производства / эскиз и одно не исключается другим

< 20. не вызывает неприятия в отличие от бога в разрезе тех же пунктов 22. и определения есть и определяемые по ним и неопределённость в определении

11.12.2013 09:30 Давность: 4 yrs
Категория: производственная не подчинённая участь от марка 68 = 00 производственная не подчинённая участь от марка 68 = 00

24. yur yura как на примере физики

23. ru.wikipedia.org В политеистических религиях мира боги создают и устраивают мир, дают вещам, существам и лицам их бытие, меру, значение и закон, а затем из их пантеона выделяется один главный бог (монолатрия).


общественное животное наделенное разумом

0. бог-Жертвенник про 68/1/11

  1. 1. godaltar.pro насущные проблемы как отличие от отличия бога в начало новой эпохи украины
  2. 2. yur yura верят и полагают
  3. 3. бог не та проблема с которой начинаются насущные ибо есть он нету будет так или иначе он ничего не решал в этом мире не решает и не будет решать ибо решающим фактором является множество отличное от него
  4. 4. принимаем и проверяем
  5. 5. так уж и не бог в причине всего того от чего процветает не то что должно
  6. 6. и
  7. 7. ставим в знаменатель бога а в числители князя мира сего господствующего в головах и руководящего рука ми интересная математика получается ноль то в знаменателе невозможен ибо всё относительно находящегося в нём раскладывается по нему или с математикой тоже незнакомы и будете оспаривать её положение ну пробуйте а я продолжу
  8. 8. ну и
  9. 9. представим бога к примеру правильным решением вопроса как на примере математики которую представляем себе не в виде какой то заоблачной единицы а в виде множества её благоволения которое предлагает решения задаваемых ей вопросов а князя мира сего тоже множеством решений наперекор божьим и исходящим не от его источника
  10. 10. и ну
  11. 11. бог ли не проблема если как причина он задающий существование каждой вещи откликается на всякое отклонение от него последствиями и приведениями как на примере математики она нам по боку а что ни творчества свои то и математика последствием и приведением к себе но уже исходя из не своего
  12. 12. так что
  13. 13. в месте предполагаемого нуля под богом как знаменателя всего расположится его единица а в месте собственных интересов под его величиной как числителя соотношения с ним наблюдаем установленный самими ноль для получения уже знакомого нам вывода a/b=c => 0/1=0 иже решение негодных последствий без устранения причины приводящей то и без оглядки на причину закономерности проблему решает но не устраняет ибо не то устраняет что надо бы было
  14. 14. что так
  15. 15. -1 в данном случае любая противоположность бога противопоставляющая себя ему а не отличие в нём укрепляющая его позиции собой
  16. 16. ну а
  17. 17. расклад вокруг христа с его одиночеством и антихриста со всеми его прихлебателями в преисподнюю расширяет и углубляет предмет разговора
  18. 18. а ну
  19. 19. с одной стороны господство божье от рода божьего в род божий с другой не его от не его в не его и каковы образы и подобия таковы и преобразования в общество божье по причине всё того же функционирования преобладающего фактора
  20. 20. а на
  21. 21. вот мы себя и ставим в знаменатель не получаться с ним никак
  22. 22. на а
  23. 23. ноль в знаменателе нонсенс
  24. 24. примерь
  25. 25. содом вопит нам бога нет приходится самим всё делать ну бог снисходит посмотреть помиловать иль отказать и находит публику вопящую пусть выведет себя без нашего участия ну не вами так не вами иже самим отказано от верха насыпью
  26. 26. и
  27. 27. народ о боге позабыл ибо отмазки от его занятия мол без него хватает дел а в наши пусть не лезет свидетельство как раз забывчивости а не восприимчивости и бог постановил 120 к жизни и топил топил низки вы в боге а не образ и подобие а что поведали насущные проблемы о грехе пред богом о ное под ковчег о снятии греха в разрез евангельскому грех снялся греха нет да ну а это что не сами ли причина неудобств
  28. 28. и
  29. 29. решение о вавилоне себе решили имя выстроить да строили не богом и потому так будет проклято строение
  30. 30. и
  31. 31. апокалипсис чела отметились и руки не чисты а от того очиститься мешает образованность по которой грех снимается по евангелию устранением грех снимающего а не трудами по устранению греха

5.1.0- 7,-29, 1(68/1/11

0. бог-Жертвенник про 68/1/12

  1. 1. godaltar.pro единые основания религии и нравственности как отличие от отличия бога в начало новой эпохи украины
  2. 2. yur yura верят и полагают
  3. 3. Анни Безант БРАТСТВО РЕЛИГИЙ
  4. 4. принимаем и проверяем
  5. 5. Анни Безант Во все времена на протяжении человеческой истории люди искали Бога, и различные религии мира были ответом Бога на эти искания, - ответом, данным через людей, в душе которых Он был более раскрыт, чем в душе обыкновенных людей.
  6. 6. yur yura и кто ищет ответы на свои вопросы тот в поисках бога а кто ищет бога не находя решений тот в находках оправдания
  7. 7. Анни Безант Этих людей называли различно: пророками, риши, богочеловеками, Сынами Божьими, и мы можем смотреть на них как на Одно Великое Духовное Братство, состоящее из Боговдохновенных людей, Охранителей и Учителей человечества.
  8. 8. yur yura ну и кто в курсе рока тот поведает про рок кто видит мудрость тот в основаниях её кто по образу божьему и подобию образован тот бога представит с себя как математик образовавшую его математику кто в продолжении бога успешен тот началу положит начало а кто в том не так тот тому как
  9. 9. Анни Безант К Ним мы должны относиться с благоговением, к какой бы религии мы ни принадлежали, так как каждый из Них принес миру ту же самую божественную весть, учил одним и тем же основным духовным истинам, провозглашал один и тот же неизменный нравственный закон и показывал пример благородной, нравственной жизни.
  10. 10. yur yura и ну одна религия у математиков математика и только у бога что ни пророк что ни риши что ни богочеловек что ни сын божий то и неприятие их обществом отличен мол и точка в разговоре
  11. 11. Анни Безант Они провозглашали единую весть различным образом, ибо каждый из Них избрал тот путь, на котором более всего можно было помочь народу, к которому Он пришел, - путь, способный развить в этом народе то качество, в котором наиболее сильно нуждался мир в период Его пришествия.
  12. 12. yur yura так что в месте вероятного равенства религии и нравственности полагаем очевидное равенство 0/1=0/1 где бог тождествен нравственности а религиозные тождественны ли божьей
  13. 13. Анни Безант Было время, когда наиболее необходимым являлось выдвинуть долг и чувство законности, в другое время - чистоту, затем - справедливость, далее - красоту, потом - знание, еще позднее - личное начало, сопровождаемое самопожертвованием, и наконец - признание руководящего божественного начала.
  14. 14. yur yura что так на вы должны отвечают уже платим на вы нарушили отвечают твоё мнение на вы в грехе отвечают сам с бревном в глазах на вы ли справедливы отвечают кому же как не нам в ней доминировать над ней на вы совершенствуйтесь отвечают не по зубам сей корм на вы познайте отвечают верить проще на вы продолжите отвечают им есть уже начала и ими продолжения на посыл бога отвечают признали им иного
  15. 15. Анни Безант Вот причина различий, которые мы встречаем в религиях, но все эти различия направлены к улучшению и обогащению мира как целого.
  16. 16. yur yura ну а на отличие скажется отличие самих от направляющих к улучшению и обогащению
  17. 17. Анни Безант Поэтому следует не сожалеть об этих различиях, а пользоваться ими, и, хотя бы мы и любили более всех других нашу собственную религию, мы должны быть готовы воспринять все то, чему нас может научить каждая иная религия.
  18. 18. yur yura а ну с одной стороны господь бога в отличии от не господ его с другой не господа но то же при делах в отличии от господа предмета бога которому нет места в нём из за его занявших и никакого улучшения общества и обогащения богом по причине всё того же функционирования
  19. 19. Анни Безант Для народа, исповедующего одну определенную религию, Основатель этой религии является, естественным образом, самым дорогим и самым почитаемым из всех Учителей, и это должно быть так.
  20. 20. yur yura а на примере математики от кого бы она не происходила ей математики рады а не конкурируют с чуждой им и их занятию посторонним в ней
  21. 21. Анни Безант Но и все остальные Основатели религий и великие Учители человечества, следовавшие за Ним, достойны нашего почитания, ибо: Лишь через такие души, Спускаясь к нам, Бог проявляет луч Своего Света, Чтобы он мог освещать наше восхождение в темноте.
  22. 22. yur yura на а кто враг математики в сути дела её на сущность её и на существование её тому слава и честь так что ли так почему в боге так вот честь и слава пример поп с кадилом ближе христу или конфуций по образу его и подобию так почему он ассоциируется с ним а не с ним христос что с кадилом замечен был или не замечен был отличием от существующих в боге как на руки было самим
  23. 23. Анни Безант В древние времена различные страны мира были гораздо более разобщены одна с другой, чем теперь, и религии носили национальный и местный характер.
  24. 24. yur yura примерь содом вопит бог отличил их от других ну бог снисходит посмотреть иль отказать и находит публику вопящую бог отличен от самих и ими представляемого ну нет так нет иже самим отказано от верха насыпью
  25. 25. Анни Безант Идея прозелитизма была слаба, и человек рождался в определенной религии так же, как и в определенной стране.
  26. 26. yur yura и народ о боге позабыл ибо традицию продолжил занят мол богу и не богу задаваться так что отмазки от его занятия мол под ним заняты другим а в своих занятиях ему не место свидетельство как раз забывчивости а не восприимчивости и бог постановил 120 к жизни и топил топил низки вы в боге а не образ и подобие а что поведала традиция субъектом руководства о грехе пред богом о ное под ковчег о снятии греха в разрез евангельскому грех снялся греха нет да ну а это что за равенство без такового
  27. 27. Анни Безант И как человек случайно, по личным обстоятельствам, мог покинуть свою родную страну и сделаться гражданином чужой страны, так же мог он случайно оставить свою наследственную религию и сделаться последователем другой.
  28. 28. yur yura и решение о вавилоне себе решили имя выстроить согласно предложениям и спросов да строили не богом и потому так будет проклято строение
  29. 29. Анни Безант Но такие случаи были исключительными, и ни одна религия не делала определенных усилий, чтобы укреплять себя за счет своих соседей.
  30. 30. yur yura и апокалипсис чела отметились и руки не чисты а от того очиститься мешает толерантность к загрязнённости и неприятие отмывающих средств по которым грех снимается по евангелию прекращением грех снимающего акта а не действиями по устранению греха заметь в предметах собственных занятий
  31. 31. Анни Безант Оглядываясь назад, на древние народы, мы видим у египтян их собственную религию, и также у ассирийцев и у евреев; полуостров Индостан принадлежал индуизму с его разновидностью - джайнизмом; затем великая буддийская реформа распространилась по Индии; буддизм разослал своих миссионеров и утвердился также и в других странах - это было первое великое миссионерское движение, вышедшее за пределы своей страны и расы, которое известно в истории мира. Христианство, подобно буддизму, покинув свою родину, также распространилось во все стороны и соединило западные народы в христианские церкви. Третья из великих миссионерских религий, ислам, основанный в Аравии, не покинул своей родной страны, подобно двум предшествующим религиям: он твердо укрепился в Азии. И христианство, и ислам были приняты воинственными народами-завоевателями, которые принесли свои религии с собою и насадили их в странах, покоренных их оружием. Религия Зороастра, долго господствовавшая в Персии, была вытеснена со своей родины, и теперь она сохраняется главным образом в парсийских колониях в приютившей ее Индии.

5.1.0- 7,-29, 3(68/1/12


Opens internal link in current window<- назад в возвращение не подчинённой глыбы компетентности

вперёд мастерами не подчинённой глыбы компетентности -> 

  1. 1. портал служит местом объединения собственных реализаций бога во всевозможных направлениях
  2. 2. и
  3. 3. кто желает потягаться с синдикатом бога аутсайдером в нём добро пожаловать кость ю своею конкурирующей юру моему организацией
  4. 4. а
  5. 5. входной билет излишество ли синдиката