ПРИСУТСТВУЮЩИХ

66:29

господства государя глав

68х4/8 иже эскиз бога х места производства / эскиз или бог эскиза х места производства / эскиз и одно не исключается другим

< 24. yur yura как на примере физики

11.12.2013 22:38 Давность: 4 yrs
Категория: производственная не подчинённая участь от марка 68 = 00 производственная не подчинённая участь от марка 68 = 00

26. так почему же

25. есть и механика которая творит и образует и электричество не без которой пребывает явление ею образованное и функционирующее и прочий пантеон физики суть которых физика


теория разума

0. бог-Жертвенник про 68/1/13

  1. 1. godaltar.pro безбожие и безбожность как отличие от отличия бога в начало новой эпохи украины
  2. 2. yur yura верят и полагают
  3. 3. идея бога хорошо компенсируется иными идеями отражающими действительные потребности общества
  4. 4. и
  5. 5. разрослась категория безбожия множеством иных продуктивно смещающих бога с его места в обществе
  6. 6. с другой стороны
  7. 7. идея бога взята на вооружение и осуществлена в производство только вот производимая продукция никак не ассоциируется с богом с чем угодно а вот с ним не вяжется
  8. 8. и
  9. 9. укрепила свои позиции безбожность в лице бога или всё же под'лицом его
  10. 10. принимаем и проверяем
  11. 11. предлагаемое мной отличие что делает с местом божьим и с подлицами его
  12. 12. а
  13. 13. предлагаемые слагаемые в категорию безбожия и безбожности чем отличились в занятии с богом
  14. 14. много народа считает себя умным
  15. 15. а
  16. 16. если поставить в знаменатель бога а считающих себя таковыми соотнести с ним то получится не получиться умно выглядеть в нём по нему
  17. 17. ибо
  18. 18. одни его устранили своими альтернативами другие его тоже своими о'за'мы да из'за'мы
  19. 19. брокгауз Поражение Озы, место, на к-ром Оза, дотронувшийся до ковчега завета, тотчас умер (2Цар 6:8; 1Пар 13:11). Возм., это название сохранилось в имени небольшого селения Хирбет-эль-Уз, к-рое расположено прим. в 3 км от -> Кириаф-Иарима, на пути в Иерусалим. Оза (Узза, Уза) (евр., возм., кр. ф-ма от Озии, "Господь есть сила"): 1) сын Аминадава; вместе со своим братом Ахио он вёл колесницу, на к-рой Давид перевозил ковчег завета из дома их отца, находившегося в Кириаф-Иариме, в Иерусалим. У гумна Нахонова волы наклонили колесницу, и О. рукой попытался уберечь ковчег от падения. Это нарушение предостерегающей заповеди, излож. в Чис 4:15, стоило ему жизни. А место, где это произошло, получило название "поражение Озы". Давид приостановил перевозку ковчега и распорядился перенести его в дом Аведдара Гефянина (2Цар 6:2-8; 1Пар 13); 2) Уза - левит из рода Мерари (1Пар 6:29); 3) Узза - сын вениамитянина Егуда (1Пар 8:7); 4) Узза - первоначальный владелец сада в Иерусалиме, в к-ром были похоронены цари Манассия и Аммон (4Цар 21:18,26). Согл. 2Пар 33:20, этот сад, вероятно, был частью тер. цар. дворца; 5) изгнанники из рода нефинея Уззы, вернувшиеся из Вавилона вместе с Зоровавелем (Езд 2:49; Неем 7:51).
  20. 20. Выхлянцов Оза (сила, крепость) (2Цар 6.3,6-8; 1Пар 13.7,9-11) - один из сыновей (потомков) Аминадава (Авинадава), управлявших волами при перевозке ковчега и пораженный за то, что прикоснулся к нему (ср. Чис 4.15).
  21. 21. yur yura есть ещё и третьи умники которым то на руку и которые потребляют то за обе щеки
  22. 22. как достойное бога отношение заслуживающее его положения
  23. 23. немало народа читало евангелие
  24. 24. и
  25. 25. если в знаменатель поставить бога как мораль сей сказки а в числитель смекалки как средства производства бога то получится получиться как по сказке взялись вести божий предмет и довели его под участь собственных над ним стараниям
  26. 26. и
  27. 27. что ни снятие греха то всё та же сказка в жизнь враг мол человечества и человечности
  28. 28. принимаем и проверяем
  29. 29. бога ставим в знаменатель
  30. 30. ну а
  31. 31. прочее соотнесём есть ли что то от него иль по нему там мерзость запустения

5.1.0- 7,-29, 4(68/1/13

0. бог-Жертвенник про 68/1/14

  1. 1. godaltar.pro мир как отличие от отличия бога в начало новой эпохи украины
  2. 2. yur yura верят и полагают
  3. 3. плохой мир лучше всякой войны
  4. 4. принимаем и проверяем
  5. 5. так уж и лучше ибо так уж и мир
  6. 6. и
  7. 7. ставим в знаменатель бога а в числители сложившиеся с ним отношения
  8. 8. ну и
  9. 9. представим бога к примеру благоволящим себя в своём господстве как на примере математики которая благоволит себя в собственном ведении себя а в виде отношений к нему сложившиеся и мирно покоящиеся решения того же от самих
  10. 10. и ну
  11. 11. бог благоволит себя отличием от не бога как та же математика от ошибочных творчеств её а мир утверждает что любое творчество бога имеет право существовать под именем его если только не нарушает сложившиеся устои общества и верит что такое заболевание как геоцентризм которое переворачивает с ног на голову устои установленные природой бога по которым должно бы исходить в предмете математики не из своих взглядов на неё а из её взгляда на всё ушло в далёкое прошлое астрономии мол мир излечился от него заметь в астрономии и излечились путём нарушения установившегося устоя в ней а в боге вишь не трожь святыню мол не мешает пусть живёт проверь что ни возьми то несогласие с богом благоволящим не то как мир сложился в том же
  12. 12. так что
  13. 13. в месте предполагаемого мира мира нет а есть объявленная богу война самим же в ноги томиться органом на плечах пустым безумным злобно настроенным и злобствующим по поводу апокалипсиса в виде 0/1=0 ибо так уж хочется иной 1/0=?
  14. 14. что так
  15. 15. -1 в данном случае любое противодействие благоволению божьему воинствующее с ним в его проявлении себя а не отличие противодействующее противодействующему
  16. 16. ну а
  17. 17. расклад вокруг христа с его противоядием и антихриста со всем его уксусом и колкостью расширяет и углубляет предмет разговора
  18. 18. а ну
  19. 19. с одной стороны господство божье от рода божьего в род божий с другой не его от не его в не его и каковы образы и подобия таковы и преобразования в общество божье по причине всё того же мирного функционирования
  20. 20. а на
  21. 21. был бы ведом бог того бы не случилось
  22. 22. на а
  23. 23. были б усилия познать а так как силитесь отстаивать непознанное то и стояние в ведении
  24. 24. примерь
  25. 25. содом вопит наш мир нам дорог вот только вот не всё в нём так как хочется ну бог снисходит посмотреть помиловать иль отказать и находит публику вопящую угроза нашему пришла ну если так то не вопите что мир ваш плох иже самим отказано от верха насыпью
  26. 26. и
  27. 27. народ о боге позабыл мол бога нет ибо коль был бы то потопил бы всё к ядрёной матери за то как мир под ним сложился с ним себе в отмазку от его занятия мол без него хватает дел а в наши пусть не лезет вот и свидетельство как раз забывчивости а не восприимчивости и бог постановил 120 к жизни и топил топил низки вы в боге а не образ и подобие а что поведал мир насущный о грехе пред богом о ное под ковчег о снятии греха в разрез евангельскому грех снялся греха нет да ну а это что пустоши под наполнения
  28. 28. и
  29. 29. решение о вавилоне себе решили имя выстроить да строили не богом и потому так будет проклято строение
  30. 30. и
  31. 31. апокалипсис чела отметились и руки не чисты а от того очиститься мешает миролюбие не с тем и грех снимается по евангелию устранением грех снимающего а не устранением самого греха

5.1.0- 7,-30, 1(68/1/14


Opens internal link in current window<- назад в возвращение не подчинённой глыбы компетентности

вперёд мастерами не подчинённой глыбы компетентности -> 

  1. 1. портал служит местом объединения собственных реализаций бога во всевозможных направлениях
  2. 2. и
  3. 3. кто желает потягаться с синдикатом бога аутсайдером в нём добро пожаловать кость ю своею конкурирующей юру моему организацией
  4. 4. а
  5. 5. входной билет излишество ли синдиката